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论关公文明与古当阳的前史渊源
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发布时间:2018-10-16 点击次数:
论关公文明与古当阳的前史渊源
原型关羽，有着两个鲜明特征：一是他有着典型的儒道品质，是用儒家传统文明思想装备起来的儒将模范。二是他是五虎将之首、“万人敌”，以骁勇著称，有着骁勇刚烈、大义凛然的盖世英豪的人格魅力。故此，他明显地受到了其时及今后历代包含封建统治者在内的各阶层人们的一起欣赏、崇敬与敬爱。正如此，他被孙权斩于章乡后，虽死尤生，威武不倒，震慑人心的影响力远远地存在。这就是为什么在关羽死后，在我国前史上会萌发、并逐步繁殖强大成为渗透于中华大地每一个旮旯和海外凡有华人的当地的一种稀有的文明现象——关公文明。
关羽被杀，对吴、蜀、魏，均产生了“地震”式的震慑。孙权在以侯礼厚葬关羽尸骸的一起，又“送羽首于曹公”，以图将杀羽之仇引向曹魏。又打开猛烈交际：一面屡次遣使与蜀和解，欲送于禁给刘备；又向曹魏称臣，送于禁给曹魏，欲联合曹魏共拒刘备。而蜀汉对关羽之死，所报以的则是战役：两年后——即章武元年（221 年），刘备亲率10 万大军发动了为报关羽被杀之仇及欲夺回荆州的前史上闻名的夷陵之战。
今存清代《关圣陵庙纪略》载：“郑泉曰：（羽）首在魏，魏人铸金为其身；身在吴，吴人刻玉为其首。各全一体。”明显，不管孙权、曹操，对关羽这位叱吒风云的英豪，都没敢大意。这就是当阳前史上所俗称的关羽“身在当阳，头枕洛阳”。
关羽斩于当阳、葬于当阳，故关羽在当阳当地影响之深、之广、之巨，是不言而喻的。当阳玉泉山于南朝时，名覆船山；其幽静清静的环境，郁郁葱葱的山林，便注定了它必为我国佛教正盛行时期——南朝的佛家立寺的首选之地。据清代光绪十一年《当阳玉泉寺志》载：南朝大通二年（528 年），“梁武帝敕建覆船山寺”；南朝天嘉三年（562 年），“陈文帝敕修显烈祠”。显烈祠，即关羽庙，当地俗称“小关庙”。
故当阳玉泉山最早建寺，应始于南朝之覆船山寺；我国最早的关庙，是南朝崛起于玉泉山的显烈祠。显烈祠与覆船山寺，几乎是同一时期在玉泉山呈现的；故关羽与我国佛教的结缘，也应是始于当阳玉泉山。
南朝的当阳玉泉山显烈祠的存在，也得到了唐代董挺《荆南节度使江陵君裴公重修玉泉关庙记》一文的印证。董挺该文被收入了《全唐文》；一起在前史上，也为多部《当阳县志》、《当阳玉泉寺志》等当地史志所收入。清同治五年由王柏心总纂的《当阳县志》所收入的该文，题名为《重修玉泉关庙碑记》；署名唐（代）董挺，大理寺评事。《记》作于唐贞元十八年（802年）。《记》曰：“（玉泉）寺西三百步，有蜀将都督荆州事关公遗庙存焉。”一曰“重修”、二曰“遗庙”，均阐明该关庙于唐贞观十八年（802 年）前，便已存在；这从前史的角度，有力佐证了南朝时期玉泉山小关庙的存在；而于南朝玉泉山显烈祠之前，我国没有有过任何关庙。该《碑记》还披露了玉泉显烈祠于唐代重修的原因及重修中的某些细节。《碑记》载：“荆南节度使工布尚书江陵尹裴公均曰：‘政成事举，典从顺，认为神道之教，依人而行，攘彼妖昏，佑我蒸庶。而祠庙坠毁，廞悬隔绝，岂守宰牧人之意也耶？’乃命邑令张慎始经其事，爰从原址展现新规，栾栌博敞，容卫端肃。”21 世纪初，大和尚净慧、玉泉寺方丈宽祥大师，在重建玉泉寺的一起，对玉泉小关庙进行了重建。故自南朝建庙起，到今世，当阳玉泉关庙已有 1500 余年前史。现在，凡前往朝拜当阳玉泉寺者必登玉泉寺显烈祠祭拜关羽，且香火旺盛。
我国三大关庙之一的当阳关陵，则源发于东汉建安二十四年（219 年）的当阳章乡关羽墓。清代《关圣陵庙纪略》载：“宋淳熙十五年（1188 年），荆门守臣王铢始建祭亭，环以垣墙，树以松柏”；“自（元）至元十二年（1275 年），荆门归附之后，玉泉住山慧珍剪其荆榛，封其丘垄，重作行祠门，以表之，命僧看守，四时修护山门。明成化丁亥（1467年），重修武安王（即关羽）墓”，当年，“（当阳）县尹黄恕请于朝，立庙，春秋祀之”。关陵立庙，始于黄恕；此后于明代，又屡次修理、重修与扩建。关陵大规模群体修建则完工于明嘉靖十五年（1536年）。历明清两代、到今世，关陵相貌已蔚为大观，面目一新。
此外，据当阳当地志记载，在前史上，当阳县城尚有很多祭祀关羽及与关羽密切相关人物的祠庙。清同治五年《当阳县志》载：有三义祠。三义祠，“在县署东文庙之右”，内为拜殿、正殿、三义殿，“明天启中改建”。有北关庙。“北关庙在（当阳城）北门外河街。”有关帝宫。关帝宫“在（当阳城）东门内，乾隆丁末（1787 年），西商建，咸丰中重建”。有汉忠义祠。汉忠义祠“在（当阳城）西门外，内祀张桓侯、赵常山（即赵云），以都督赵累等三人配。乾隆二十四年（1759 年）县令苗肇岱倡建”。有张赵（即张飞、赵云）祠。“张赵祠在治北五里官桥（今霸陵）”。有张桓侯庙。张桓侯庙“在（当阳城）西门外，咸丰二年（1852 年），居民重建”。又清乾隆《当阳县志》载：“去治北六十里有张侯（即张飞）庙。”
周仓是《三国演义》中关羽鞍前马后的贴身侍卫。关羽败走麦城西遁后，周仓被留下守麦城，最终战死。前史上有无周仓这个人物，现已无考。但当阳有周仓墓。清同治五年《当阳县志》：“周将军墓在治东南五十里，麦城之西。乾隆二十三年邑令苗肇岱加修勒石。”苗肇岱“加修勒石”的根据又是什么呢？该《志》又载：“相传有耕夫掘地见碑，刻有周将军数字，其名号年月不可辨。邑令闻之，故有此举。”
上世纪 90 时代，当阳关陵文物办理地点台湾友人的赞助下，对周仓墓进行了重修；将清代周仓石碑修正重立，且新建了墓道、墓门、碑亭、祭坛和护墙。 作为县级行政区域的古当阳，拥有着我国最大的关庙之一关陵，我国最早的关庙当阳玉泉显烈祠，以及如此很多的于关羽及与关羽密切相关人物的祭祀祠庙，这在全国是稀有的！这恰恰阐明，当阳关公文明的根基、见识深沉；当阳是关公文明极其重要的发祥地之一，一起它仍是关公文明萌发开展。
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