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关公崇奉，三教共尊
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发布时间:2018-10-15 点击次数:
关公崇奉，三教共尊
在我国文化史上，儒释道三家都不乏推重“三教合一”的闻名人物。而在民间，“三教合一”思维得以遵循实践且历代长盛不衰的，当数关公崇奉。国学大师南怀瑾也对关公推重备至，称关公崇奉为“民俗文化之中坚崇奉”。
“三教合一”早受推重
明代《一团和气图》中，人物看似一人盘腿而坐，实为三人合一，表达的正是儒释道“三教合一”的抱负及对社会调和的希望。
其实，儒释道三家均有闻名人物推重“三教合一”的理论。
儒家的代表人物王阳明曾举例，儒释道三家之间的联系就像一间大厅，后来因为后代分家，逐渐被隔成了许多小房间。这样再传四五代后，“则失其本之同”，变成了见仁见智的状况。
道教的代表人物张三丰则以为：“儒也者，行道济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也。各讲各的妙处，何必唇舌对错哉？”
释教发起“三教合一”思维的人更多，明末四大高僧之一的德清和尚就是代表。他建议“儒释道一心论”，以为“不知《春秋》不能涉世，不精老庄不能忘世，不参禅不能出生。此三者，经世、出生之学备矣，缺一则偏”。
关公崇奉，三教共尊
在我国历史上，因为代表了儒释道三教均予认同的品德精力，关公是唯一被三教共尊的神灵：不只获得了三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君、玄灵高上帝等道教封号，伽蓝菩萨、护国明王、盖天古佛等释教头衔，还成为儒家与“文圣”孔子齐名的“武圣”。
自宋朝至今，社会各界前往关帝庙致祭，“香火之盛，将与天地共存”。因此在关帝庙内也表现着我国传统文化的品德精华，正如关帝庙一副楹联所云：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧（shěn）是神功卓著，真可谓荡乎难名。”
国学大师推重备至
当代我国，也不乏推重“三教合一”的国学大师，南怀瑾就是其间代表。1978年，南怀瑾主编出版过《关帝大传》，并写了序言对关公推重备至。
他在序言中说，关公业绩，由史实而衍化为演义，已经成为民俗文化之中坚崇奉。对于关公地位何故如此爱崇，南怀瑾也在序言中给出了自己的观念：上下五千年，我国文化之人物，除在史书中名声显达之外，还独能遍及流芳百代，为后世人街知巷闻，被称为圣称为帝的，没有几个，文如就是孔夫子，固不具说。武则关、岳并称，而以关公更为明显。为什么？思之再三，俗称岳武穆独以精忠报国为典训，其量止于君臣之阃，而未能化及人伦之大者。至如世所标榜关公之忠义，则于忠道之诠释，不只施于君臣之际，且可尽于人伦纲常之间。其于义道之影响，且可概于朋友之适而及于社会之则。是诚春秋大义之微旨，故关公之模范，终能由人道而臻于神明之尊，莫非是偶然的吗。
从南怀瑾先生的推重中，咱们不难发现，关公崇拜，自身已交融儒家的品德伦理、佛家的仁慈慈善、道教的清净无为等精华。关公崇奉不只是一种心理上的寄予，还承载人的品德寻求，继承中华民族的优异精力。
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